◎群山

一九五九年莱比锡外洋册本艺术展上，中国参展诸作中，既有《楚辞集注》《永乐宫壁画》等承千年文脉的稳固典籍，也有中国少年儿童出书社出书的小册《朵朵葵花朝太阳》。前者以古奥风骨彰大国文化底蕴，后者凭童心朴质、民间真味尤其是私有装帧斩获银奖电视剧我的孩子我的家，允为彼时文学界艺林一段佳话，于今仍被不少业表里东谈主士所乐谈。

“土得掉渣儿”的艺术充盈其间

这是一册由吴超、蔚钢自其时的民间文体和报刊上选编的新童谣集。特殊年代特殊年份的产品，容中所录，自不待言。但是，童谣自有童谣的特色。其笔墨浅白晓畅，节拍轻快天然，又收拢“葵花晨曦”的天然征象铺设温润底色，从一个侧面反应出时间的新生状态，传递着彼时孩子们对好意思好畴昔的向往，自有其可儿处。而总共这些，如今不提也罢。

且说它的装帧。此书由韩心如策画，三十二开护封软精装本，工整趁手，恰合孩童捧读，又耐得他们或躺或卧，或行或止，随取随放，反复把玩传阅。其“封面用剪纸模式，以儿童、太阳及葵花默契主题，最下端以儿童体写书名，愚顽中见贤达”（邱陵编订《册本装帧艺术史》），且悉心策画环衬、扉页，内中排版疏朗有致，文图穿插张弛死心，唾手一翻，便觉颜面。此外，全书采取插图与笔墨全彩印刷，这在曩昔国内册本出书中极为罕有，即是于外洋展会上，这般精致的工艺也属上乘。尤为贫苦的是滕凤谦的近六十幅剪纸插图，被疏密有致交接于中。倘说，此书获奖的原因，乃是策画者想索安排的功夫依样画葫芦，则也不妨说，正是滕凤谦这些源自民间的，土得掉渣儿的，最朴拙、最甘醇、最鲜美的艺术昭着充盈其间，才是《朵朵葵花朝太阳》获取大奖的主要身分。

让剪纸兼具生涯气味与好意思学高度

相较于彼经常为文艺类册本作插图的群众，如张光宇、张乐平、叶浅予、刘继卣、王叔晖、程十发诸辈，滕凤谦于我而言，实在是个太过荒原的名字。据尊府，滕凤谦一九二〇年生于河北迁安，北平师范大学工艺系毕业后，先后供职于中央好意思术学院染织策画专科、轻工业部工艺好意思术局，尝执教于中央工艺好意思术学院。其一世深耕民间艺术，既握管研纹样起源，复执剪刻乡土百态，既熟稔民间剪纸的原生韵味，又深谙阻拦艺术的审好意思法例，这种融乡土本真与专科功底于一体的积淀，让其剪纸兼具生涯气味与好意思学高度。即是说，滕凤谦乃是一位学者型民间剪纸艺术群众。

邱陵在其《册本装帧艺术史》的“总论”中说：“册本装帧和册本艺术本是同义语……两者都是指册本的好意思术策画的。也就是说装帧艺术是册本好意思学的灵魂。”倘以此质之于《朵朵葵花朝太阳》一书，则也无妨合计，其举座上的好意思学品格是“形”，而滕凤谦的插图即是其“魂”；设若其中并无这些具有特色的插图，则此书能否获奖，或尚属未知。倘再考虑其时的表里文化情势和艺术审好意思潮水来看，如斯语言，也许并非矫强。

细赏书中滕氏诸作，显非囿于画室的惜墨如金，而是既融有浓厚乡村炮味、又透着精真金不怕火专科功底的恣意而为，其妙处，正在于以繁简稳健的线条，刻出最天然、最鲜美的人命力。封面上，女童扬手趋向葵花，衣缀团花，发辫飘洒，眼下土色明黄，头顶炎日朱红，刀法爽利挺括却纸味儿满盈，把孩童对光明的向往剪辑得直白动东谈主，无一点矫揉无理。内页里，其刀法亦随情境灵动变换，更具视觉上的惊艳：《目田军》一图，战马鬃毛以细碎齿纹出之，东谈主物衣褶则用精真金不怕火直线，一繁一简间，动静自生，小战士的豪气与孩童式的愚顽相融相契；《我教爸爸学文化》一图，却采选工整，东谈主物、树木、黑板，齐不剪出细节，不作念渲染，竟将乡野夜读的温馨意趣默契得大书特书；《走姥家》的一幕，赶车东谈主和赤子及车篷出之以简，少妇、车轮及小驴施之以繁，而赤子发梢飘飘、车篷上花卉摇摇，线条和叶纹却又不显应酬，可谓繁中有简、简中有繁，繁简稳健，动静挽和，把乡间走亲的吵杂与振奋，描画得情性盎然，煞是可儿。遍不雅全书，尽见艺术家功在剪上、意在形外，于拙朴中自显新生不满的结实之作。

每一抹颜色都成了神志与田地的抒发

滕凤谦的巧想，更在色图适当、字纹相融，让每一抹颜色，都成了神志与田地的抒发。全套插图不以浓丽取胜，唯以节制套色，呈清明不俗之格，纸彩随景变，成人av影片在线爽字色随纸换，一色一境，一图一文，无不藏着他对民间审好意思的真切相识。朱红铺《目田军》，小战士帽缀红星，与绿字歌谣响亮共振；《我教爸爸学文化》满版铺成浅绿，惟黑板镂白显出笔迹，红字歌谣与浅绿剪纸相映，暗喻火热的农忙和葱茏季节，至于乡野夜读的温润和欣慰，却留与读者自一钩弯月凭假想补足；《心里话》边框饰回纹，宛然农家户牖，灯下年青母亲抱季子握管如抓锄，红印歌谣与玫红剪纸相和，从红到红再回落于红，暖着寻常东谈主家的关心，也符号日子的红红火火；清绿托《小白兔》，稚拙轻抚小兔，小兔灵眼互动，满身卷涡纹衬出绒毛软意，写尽童心与生灵间的祥和暖意；《接待新社员到咱家》一图采以深紫，小菊子怀抱鲜花，眉眼弯成笑意，深的是孩子心，紫的是孩子的情。好例无须尽举，其实揭叶即见。书中的每一抹色齐与画面、笔墨完整契合，由此把时间的温度、乡间的气味，尽齐镶嵌那些看似粗粝、实则极易一瞥而过的细枝小节里，这是此书别于同类的首要，亦是中国民间审好意思最动东谈主的所在。

这册带着民间旧俗、浸着浓郁乡村炮味的小书，能在特殊年代被展出、被招供，更远赴域外参评，背后该是有一段鲜为东谈主知的逸事秘辛的吧，可惜我手中尊府欠缺，不好废话，但也无妨据年代“症候”稍作揣度。想彼时此书的创作与选评，原不为甚嚣尘上的模式想法所裹带，毅力将此书送往莱比锡，亦本非刻意相投西方审好意思，初心所系，止在闲散亮出中国文化的本貌。而莱比锡的评委们，简略并不明彼时中国歌谣的语境，不纯属背后的时间故事，却能读懂剪纸技能的纯正、葵花藏着的诚实、乡土审好意思的动东谈主力量，此正是中国艺术的魔力所在。滕凤谦以一把剪刀，联袂他的同仁，为中国民间艺术架起跨文化的桥梁，让天下的确看到中国民间审好意思的本真惊艳。曩昔，鲁迅先生在致后生木刻家陈烟桥的函中曾说：“现时的文体也同样，有场所颜色的，倒容易成为天下的，即为异国所防护。打出天下上去，即于中国之步履有益。”（《鲁迅全集》，东谈主民文体出书社1981年版第十二卷）以此移来评价《朵朵葵花朝太阳》的获奖，便觉大先生的卓见既已精炼，亦号称中国脉土艺术标的的引航之论。

获奖装帧作品简直清一色中国元素

据关连尊府，在一九五九年那次莱比锡展评中，与《朵朵葵花朝太阳》同获荣誉的，除本文起原提到的《楚辞集注》和《永乐宫壁画》外，尚有《杨柳后生画尊府集》《三家评注李长吉歌诗》《五体清文鉴》《咱们的故事》《儒林外史》和《玉仙园》诸种。我惊羡地发现，这些获奖的装帧作品，不管阔、大、厚、重，其组成元素，简直清一色中国元素。因此无妨说，以滕凤谦剪纸、韩心如策画的《朵朵葵花朝太阳》为代表的这批获奖装帧作品，也无异于反不雅当天中国书装艺术的一面镜子。

应当说，时间卓越了，新的淘汰了旧的，比如电脑技巧尤其是AI介入书装艺术，省掉了许多心想、许多工夫、许多气力，天然是好的。不外以往那些常被用于书装艺术的中国特有元素，比如剪纸、年画、书道，乃至回纹云纹卷草纹，朱砂藤黄石青及靛蓝，等等多种于今仍可称为好意思好的东西，已不再被册本策画者们所正视。我不知谈，这种状态是书装艺术优良传统的失传还是雕零？但手脚一个平庸读者，倒是常能耳闻书友们对现时书装的烦恼，即是那每年一度的策画评比，虽初志在聘用文质彬彬、面对读者的作品，也不乏好意思好的佳作，却仍有不少作品与平庸读者期待相去甚远；而代表中国插足某项外洋书装策画展评的作品，虽工艺技法无可抉剔，却也多染不切试验之症，难获商场与读者的的确招供，以至被不少书友讥之为小圈子的“审好意思自嗨”。我想，读者的这些不明与疏离，骨子上并非对好意思的闭幕；群众所反感的，试验上是那种不了解读者、不了解商场、刻意追求晦涩、盲目堆砌工艺的作念作，是那些只顾相投评委审好意思、却忽视众人阅读需求的小众策画。

无须侧目现实，当下的纸质书分娩如实受到严重冲击。或谓新情势下，文籍当分层次，典籍宜精，培植可简。此言固是。但是愚以为，层次虽可有别，制作却不可降格。当务之急，简略只消紧紧收拢装帧之好意思，才是纸质书独一的前途。天然，旧的巧合一定是好意思的，番邦的亦巧合不好意思。但这种好意思，终究是不离生涯、不离原土、不离应允之好意思，能守此谈，书便自有远途。这少量，滕凤谦们为《朵朵葵花朝太阳》等书的装帧策画电视剧我的孩子我的家，早已给出了最佳的轨范，而鲁迅先生也早已为中国的书装艺术指明了前途。

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